La copia feliz del Edén

En un primer momento el proyecto a la independencia, el proyecto de una elite, que involucra a los sectores populares más bien a la fuerza, porque necesitan tropas para los ejércitos, los sectores populares motus propius no se sientes movidos por sentimientos patrióticos, ósea los campesinos la gente que vivía por ejemplo en san Felipe en la década de 1850, cuando viajaba a Santiago decía yo voy a Chile.

La elite chilena está conformada en su núcleo por familias que son descendientes de campesinos. Crearon una relación entre ellos que les permitió crear un estado antes que sus vecinos, les permitió incluso derrotar militarmente a sus vecinos.

Ya cuando Chile nace como país independiente arrastra ese legado de pluralización social en el fondo portando también un legado que viene de 1541.

Chile nació desigual, es decir nació después de la colonia, se hizo muy desigual.

El gran desafío del país no es solo producir riqueza, es distribuirla.

Desde el control administrativo mercantil de Santiago se va desarrollando aquí una aristocracia mercantil en el fondo con control militar, una gran masa de pueblo mestizo trabajando sin derechos, el pueblo mapuche en el sur aislado es por eso que la riqueza comenzó a concentrarse en la capital, en los dueños de la tierra o mercaderes, vendedores de trigo, pero haciendo trabajar al pueblo mestizo, por eso que la distribución del ingreso desde la partida se concentró en Santiago y fue brutal porque una elite tan pequeña se enriquece y la gran masa del pueblo mestizo que creció y se desarrolló demográficamente en mucho mayor, que los españoles mismos vivieron en la pobreza más absoluta , ese nuestro punto de arranque en nuestra distribución desigual de ingresos

Los contrastes entre los que tienen y no tienen son abismante, y esa pobreza se ve abismada por el hecho que todavía no existe el concepto del estado, como una entidad que el estado tiene que hacerse cargo del sector más desfavorecido de su población, los pobres en la lectura de católica del momento son pobre más bien por un designio divino, no hay una responsabilidad de parte del poder político estatal respecto a la desigualdad o la pobreza, entonces más bien los que existen son personas de sectores dirigentes generalmente con mucha riqueza, que apropósito de estos valores católicos se compromete o intentan aliviar la pobreza, no eliminar la pobreza de la sociedad no reducir las brechas de desigualdad, sino darle algún tipo de socorro a los pobres porque el pobre en cierta manera es como el rostro de cristo.

Es un mundo muy vinculado a la propiedad de la tierra hay varias familias que heredan del mundo colonial, grandes haciendas, la idea del terruño es muy fuerte y lo que lo caracteriza compartir una mirada un cierto tipo de pertenencia de identificación a un grupo muy selecto con barreras de entrada bastante altas.

La elite se perpetua en el tiempo no solo por que tiene poder en las distintas esferas de la economía, sino por que tiene un control, una soberanía de factor sobre todo el territorio nacional a través de la hacienda, en el fondo la hacienda manda al patrón y la injerencia que tiene el estado al interior de la hacienda, es mínima en circunstancia en la que la mayor parte de la población vive en el campo, entonces tienen un control territorial y sobre la población muy intenso y además controlan el aparato del estado entiéndase no solo el gobierno sino también el parlamento y donde una misma familia para poner un ejemplo digamos puede tener personajes en posiciones de poder en el gobierno en el parlamento en la jerarquía eclesiástica, entonces en el fondo la elite a copado todas las posiciones de poder que existen al interior de la del país y además una elite que ha hecho del matrimonio una instancia clave para la reproducción del poder, tempranamente se empieza constituir una especie de mercado matrimonial que se basa en ciertos espacios de sociedad, el teatro municipal, lo es el parque Cousiño que ahora es el parque o Higgins, las fiestas en estas grandes casas que empiezan construir y que es un ambiente de protegido en donde los hijos de la grandes familias pueden conocerse entre si y así esta la garantía de que se casen siempre con gente de su mismo estrato social y eso hace que en el fondo el poder se mantenga en las manos de las mismas familias, que sin embargo tienen la capacidad de incorporar familias nuevas y fagocitarlas de cierta manera y sumarlas a sus propias lógicas de reproducción del poder.

La raíz fundamental del pueblo chileno es el pueblo mestizo, las instituciones laborales que van a surgir en chile del valle central son todas impuestas por el patrón a una masa nacional mestiza que no tenía derecho a nada, entonces el inquilinaje nunca tuvo derecho, no ninguna ley, ni código, ni nada, el peonaje tampoco, el peace King era que tampoco eso es muy importante tenerlo en cuenta porque si un pueblo no tiene derechos ni pasado ni territorio, ni memoria, ni religión , ni lenguaje que haces con el lo que quieres, por tanto puedes violarle sus no derechos, puedes matarlo, pallonarlos como si fueran animales de casa, por esa razón las matanzas de rotos las matanzas de mestizos en chile nunca implicaron delitos y sus autores nunca fueron castigados.

Hay que considerar que Chile es un país que nace por una ocupación militar, en un país de conquista donde hay un pequeño grupo de europeos colonizadores, que se apoderan del territorio y someten a la población originaria a su dominación, entonces eso ya te crea una sociedad super polarizada con una pequeña élite que controla los medios de producción el poder político etc. Y una gran masa popular indígena evidentemente mestiza que trabaja para salir y se las arregla como puede, y si pensamos que eso duro dos siglos y medio, ya cuando chile nace como país independiente arrastra ese legado de polarización social, que no se resuelve ni en el siglo XIX, se disminuye un poco en el XX, en la medida que surge una clase media un poco las cosas, pero sigue siendo el Chile con ustedes en uno de los países con peor distribución del ingreso en el mundo así que estamos en el fondo portando todavía un legado que viene desde 1541.

Una torta o lo que se produce en chile el ingreso se divide en forma muy desigual el 20% más adinerado de la población, no recibe 20%, no recibe 40%, si no recibe el 55% mas de la mitad de la torta, el 20% mas pobre en cambio recibe apenas 4%, una fracción sobre 4%, por consiguiente la ración de ingreso entre el quintil mas alto y el quintil mas pobre, es la relación de 55% a 4%, tiene aproximadamente 14 a 1, eso no suena alto pero para darle una idea de cuan alto , en Europa esa misma cifra Europa, Japón, EEUU, los 14 a 1 sino es 6 a 1, entonces chile es dos veces mas desigual que los países desarrollados.

El 1% más rico en chile, entiende concentra el 31% de los ingresos totales que existen en chile, en EEUU donde también es posible estas mediciones es el 20%, 21%, en Alemania es el 12%, en Suecia es el 9%, de los países que existen medición chile es el país que está liderando lamentablemente, esa es la magnitud de desigualdad que se observa en Chile, pensando que tiene una torta mucho más pequeña que la torta sueca, en esa torta mas pequeña un 1% se lleva el tercio casi un tercio de esa torta, en cambio en Suecia que es una torta mucho mas grande el 1% se lleva un poquito menos de un 10% estamos hablando de dos mundos totalmente distintos.

Es una economía dominada por una elite donde predominan, no los auténticos empresarios si no que los rentistas, es decir un pequeño grupo de grandes conglomerados, que sean apropiados de los riquísimos recursos naturales del país y que viven principalmente de la renta de los mismo, y eso genera una sociedad extraordinariamente desigual. En chile 10 empresas mineras grandes, mayormente extranjeras son propietarias del 40% del territorio nacional, mas de 30 millones de hectáreas tienen declaradas concrecionarías en mineras sobre ese territorio, casi la mitad de todo el territorio del país, 10 empresas por las cuales no pagaron nada para mantenerlas cuales pagan un dólar al año por hectárea y esas concesiones son indefinidas, las pueden vender las pueden heredar a sus descendientes y el estado no puede hacer nada al respecto esa es la situación.

Chile ha generado mucha riqueza, el problema es quien se queda con la riqueza y eso no lo resuelve estar en la ocde, de no estar al lado de la ocde, nos señala nos dice ustedes están en la ocde sin embargo son el país mas desigual de toda la ocde, eso nos dice la organización ocasión al desarrollo económico, nos dice ustedes están aquí tienen un ingreso per cápita de 20 mil dólares, pero solo el 9% de la población chilena esta en ese supuesto promedio, entonces nosotros hemos contestado de que estamos casi al nivel de Portugal la diferencia es que en Portugal el 55% de la gente logra ese promedio, en definitiva estar en la ocde significa que tenemos un gran desarrollo económico, pero el gran desafío de los países no es solo producir riqueza es distribuirla y lamentablemente en Chile hemos producido mucha riqueza pero no hemos podido , no hemos sabido o no han querido distribuir esa riqueza.

Gabriel Salazar /Historiador/ premio nacional de historia 2006

Manuel Vicuña/decano de ciencias sociales e historia/universidad diego portales

Macarena Ponce De León/Historiadora/ Académica Universidad Católica de Chile

Julio Pinto/director doctorado en Historia/universidad de Santiago

Joseph Ramos /economista facultad de historia/universidad de chile

Marco Kremerman/Economista Fundación Sol/sistema de observancia laboral

Manuel Riesco/Economista/Centro de Estudios Nacional de Desarrollo Alternativo

Leonardo Moreno/Director Ejecutivo/Fundación Superación de la Pobreza

#FundacionSuperacionDeLaPobreza #NoNosDejesEnVisto #chile

Capítulo I: Distribución de la riqueza.

Programa que indaga en los antecedentes históricos de la desigual distribución de la riqueza en Chile, fenómeno perceptible desde los orígenes de la conquista y consolidado luego con la independencia. Con la intervención de varios historiadores y economistas, se exponen argumentos que buscan explicar los orígenes de la desigualdad socioeconómica y su mantención a lo largo de la historia, así como su impacto social.

El programa permite considerar el problema desde distintas ópticas ideológicas y énfasis, de tal forma que proporciona una mirada amplia del mismo. El programa forma parte de la serie Chile, copia feliz del edén, que da a conocer problemas cruciales que enfrenta Chile desde una óptica histórica. Una serie de especialistas y personas de connotación pública dan sus puntos de vista del problema presentado en cada capítulo. Todas las situaciones problemáticas dicen relación con la inequidad, injusticia social y conflictos socioeconómicos con sus correspondientes implicancias políticos, con el objetivo de acercar estos temas a un público general no especializado. Cada programa presenta las entrevistas e imágenes de la historia de Chile de variadas fuentes.

Una producción de Fundación Superación de la Pobreza, CNTV y Wood Producciones.

-2014-

Conclusión:

Se mide la distribución del ingreso dentro de un país habitualmente se utiliza el coeficiente de Gini, que fue creado por el estadístico italiano Corrado Gini, en 1912. En nuestro país estamos el 44.4 gini, eso quiere decir que estamos en un nivel demasiado desigual de los ingresos del país. Como lo decía el programa de fundación superación de la pobreza todo comienza con la historia de nuestro país, donde los mas ricos son las personas que heredan las riquezas y los extranjeros que tiene la mayor participación de terrenos en nuestro país, aportando sólo una pequeña cantidad de su ingreso, por ocupar terrenos chilenos, todavía nos falta camino por delante para poder llegar a ser un país desarrollado, además de llegar a romper las brechas de desigualdad.

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=NwEuYtzvgzM

https://www.youtube.com/watch?v=NwEuYtzvgzM